به نقل از «قدس آنلاین»

همه مبلغ غدیر باشیم

تاریخ انتشار: ۱۳ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۳۲۳۱۸

به گزارش قدس آنلاین: انتخاب ‌امیرالمؤمنین علی(ع) به عنوان جانشین پیامبر(ص)، به دلیل رابطه نزدیک وی با پیامبر(ص) و همچنین رعایت صفات خاصی مانند ایمان، تقوا، اخلاص، اطاعت، وفاداری و تعهد به اسلام و اصول آن صورت گرفت. علاوه بر این پیامبر(ص) قبل از وفات خود، در حجه‌الوداع اعلام کرد که علی(ع) به عنوان جانشین و وصی وی در جامعه انتخاب شده است و از او برای هدایت و رهبری مسلمانان پس از خود توصیه کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در مجموع، شایستگی‌ها و ویژگی‌هایی که در علی(ع) وجود داشت او را از سایرین تفکیک کرده و به او اجازه داد برای رهبری جامعه به عنوان جانشین پیامبر(ص) منتخب شود. همچنین این انتخاب باعث شد که علی(ع) به عنوان یکی از بزرگترین رهبران و سیاستمداران تاریخ اسلام شناخته شود و ارزش وی به عنوان جانشین پیامبر(ص) برای مسلمانان بسیار بالا باشد.

هیچ شخصیتی بهتر از خود پیامبر(ص) نمی‌تواند شخصیت مولا را به جهانیان نشان داده و او را تمجید کند، بنابراین خوب است که بعضی از سخنان نبی مکرم درباره علی(ع) دقت کنیم. درباره انتخاب علی(ع) به عنوان جانشین پیامبر اسلام(ص)، چندین حدیث از پیامبر(ص) وجود دارد که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره خواهم کرد:

حدیث غدیر: پیامبر(ص) پس از اجرای مناسک حجه‌الوداع در روز غدیر خم، به مردم گفت: «من کسی بر شما حق‌تر از خود شما هستم. هر کس که من مولایش باشم، علی نیز مولایش است. ‌ای کسانی که او را مولای خود می‌پذیرید، من نیز مولای شما هستم».

حدیث صفین: پیامبر(ص) در روز جنگ صفین، حضرت علی(ع) را به عنوان سردار مسلمانان و جانشین خود انتخاب کرد و به مردم گفت: «علی(ع) بر من به عنوان فرمانده و سردار تمامی مؤمنان بعد از من برتری دارد، هر کسی که من مولایش باشم، علی(ع) هم مولای اوست».

حدیث ثقلین: رسول خدا(ص) فرمود ای مردم آگاه باشید که من در میان شما کتاب خدا و عترتم را که اهل بیت من هستند باقی می‌گذارم. بعد رسول خدا(ص) دست امیرالمؤمنین(ع) را گرفته و فرمود: این علی است که با قرآن است و قرآن با علی است، این دو از هم جدا نمی‌شوند تا اینکه در حوض بر من وارد می‌شوند و در آنجا از شما سؤال می‌کنم که با این دو بعد از من چه کردید؟

حدیث منزلت: پیامبر(ص) در حدیث منزلت، علی(ع) را به عنوان سلطان مؤمنین و جانشین خود انتخاب کرد و به مردم گفت: «من از زمین می‌روم، ولی شما را به عهدتان می‌سپارم، علی را به عنوان سلطان مؤمنین و جانشین خود انتخاب می‌کنم».

به طور خلاصه، پیامبر(ص) در احادیث مختلف، علی(ع) را به عنوان جانشین و وصی خود انتخاب کرده و به مردم تأیید و تاکید کرده است. این احادیث بیان و تایید می‌کنند که انتخاب علی(ع) به عنوان جانشین پیامبر(ص) با تأیید الهی و به دلیل شایستگی‌ها و ویژگی‌های خاص او به وقوع پیوسته است.

اما آثار عدم خلافت بدون فاصله ‌امیرالمؤمنین بعد از پیامبر اکرم(ص) آنچنان عمیق و دردآور است که نمی‌توان به تمامی آن اشاره کرد. تفرقه و اختلافات داخلی در جامعه اسلامی یکی از پیامدهایی است که بر اثر عدم انتخاب علی به عنوان جانشین پیامبر(ص) در جامعه اسلامی رخ داد. بعد از وفات پیامبر(ص)، برخی از صحابه و پیروان او ادعای خود را به عنوان جانشینان حقیقی پیامبر(ص) مطرح کردند. این موضوع باعث تفرقه و اختلافات داخلی در جامعه اسلامی شد و پایه‌های اختلاف شیعیان و اهل سنت در این دوران شکل گرفت.

علاوه بر آن عدم انتخاب حضرت علی(ع) به عنوان جانشین پیامبر(ص) باعث تشدید جنگ‌ها و صلح‌ناپذیری در جامعه اسلامی شد. بروز تناقضات فرهنگی و سیاسی هم از دیگر پیامدهای این جریان است. پیروان حضرت علی(ع) بر این باور هستند که او به عنوان جانشین حقیقی پیامبر(ص) باید به عنوان خلیفه بعدی انتخاب شود. امری که سبب بروز تناقضات و اختلافات بین پیروان آن حضرت و دیگر خلفای انتخابی شده شد.

افزون بر آن عدم انتخاب علی به عنوان جانشین پیامبر(ص)، تأثیرات منفی بر توسعه اسلام داشت. اگر امام علی(ع) به عنوان جانشین پیامبر(ص) انتخاب شده بود با توجه به اینکه پیامبر(ص) با چشم‌اندازی متفاوت و نگاه به اهداف و آرمان‌های اسلامی، برای جامعه اسلامی و حتی جهانی، مسیر بسیار قوی و پرباری را طراحی کرده بود، آن حضرت می‌توانست آن اهداف را تحقق بخشد و متأسفانه جامعه بشری از این لطف و نعمت محروم ماند.

با در نظر گرفتن تمام این جوانب و سخنان می‌توان در مورد وظیفه شیعیان بیان کرد که باید با تمام قدرت، همانگونه که پیامبر عزیز اسلام(ص) در خطبه غدیر فرمود: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ، یعنی حاضر باید این را به غایب و پدران هم به فرزندانشان، این را ابلاغ کنند». شیعیان باید جریان و اتفاقات غدیر را برای سایرین بازگو کرده و به نحوی مروج و مبلغ غدیر باشند تا پیروان این مکتب شریف بیش از پیش با معارف این خاندان محترم، آشنا شوند.

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: آموزه های دینی غدیر عید سعید غدیر خم کارشناس دینی جامعه اسلامی انتخاب علی خود انتخاب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۳۲۳۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رای کمیته انضباطی به برگزاری دیدار استقلال ملاثانی - فجر

کمیته انضباطی رای خود را در خصوص عدم برگزاری دیدار آبی‌پوشان جنوب و فجر شهید سپاسی شیراز صادر کرد. - اخبار ورزشی -

به گزارش  خبرگزاری تسنیم و به نقل از سایت رسمی فدراسیون، رای صادره از سوی کمیته انضباطی به شرح زیر است:

درخصوص گزارش سازمان لیگ فوتبال مبنی بر عدم برگزاری مسابقه بین دو تیم آبی پوشان جنوب و فجر شهید سپاسی شیراز در تاریخ 2/2/1403 از سری مسابقات لیگ دسته اول فوتبال کشور در ورزشگاه غدیر اهواز باتوجه به مجموع اوراق و محتویات پرونده و نظربه اینکه براساس مکاتبات صورت گرفته از سوی باشگاه آبی پوشان جنوب با سازمان لیگ ورزشگاه تختی و غدیر اهواز به ترتیب به عنوان اولویت اول و دوم محل برگزاری مسابقات به عنوان میزبان در فصل جاری معرفی و تا کنون نیز تعداد 3 مسابقه در ورزشگاه تختی و 8 مسابقه در ورزشگاه غدیر برگزار گردیده است که این امر موید پذیرش استادیوم غدیر اهواز به عنوان دومین ورزشگاه باشگاه آبی پوشان جنوب در برگزاری مسابقات از سوی مسئولین باشگاه استقلال خوزستان به عنوان بهره بردار قراردادی ورزشگاه اخیر الذکر می باشد و از طرفی باتوجه به اینکه در جلسه هماهنگی شب قبل از بازی دو تیم
به دلیل عدم رفع مشکلات استادیوم تختی با اعلام مدیر تیم آبی پوشان جنوب و تاییدیه نماینده هیات فوتبال استان ، استادیوم غدیر به عنوان ورزشگاه برگزاری مسابقه معرفی و به تایید و امضا حاضرین در جلسه از جمله مدیران دو تیم ، ناظر بازی ، نماینده نیروی انتظامی و نماینده هیات فوتبال استان خوزستان رسیده ولی علی رغم حضور بازیکنان دو تیم ، داوران و فراهم بودن شرایط برگزاری به دلیل عدم بازگشایی درب استادیوم غدیر از سوی بهره بردار آن و با وجود اعطای مدت زمانی حدود 2 ساعت و تلاشهای صورت گرفته مسابقه برگزار نگردیده است باتوجه به گزارش مقامات رسمی بازی ، لوایح دفاعیه ابرازی از سوی دو باشگاه و اظهارات نمایندگان آنها و همچنین اظهارات مدیرعامل باشگاه استقلال خوزستان در جلسه مورخ 9/2/1403 و با عنایت به اینکه اقدام باشگاه استقلال خوزستان به عنوان شخص ثالث علت اصلی و خارج از اراده باشگاه میزبان در عدم برگزاری مسابقه تشخیص داده می شود در نتیجه باتوجه به بند 5 ماده 14 آیین نامه برگزاری مسابقات لیگ برتر و دسته اول فوتبال ایران مصوب 1398 و همچنین مفهوم مخالف از ماده 62 مقررات انضباطی حکم بر تکرار مسابقه بین دو تیم آبی پوشان جنوب و فجر شهید سپاسی شیراز تماماً با هزینه باشگاه میزبان در محلی خارج از استان خوزستان با تشخیص سازمان لیگ صادر می‌گردد.

همچنین باتوجه به اظهارات مدیرعامل باشگاه استقلال خوزستان درخصوص عدم امکان موافقت با برگزاری سایر مسابقات باقیمانده تیم آبی پوشان جنوب در ورزشگاه غدیر ، مسابقات باقیمانده که تیم اخیر الذکر در فصل جاری میزبان می‌باشد در محل دیگری به تشخیص سازمان لیگ باید برگزار شود.

همچنین رفتار باشگاه استقلال خوزستان به عنوان بهره بردار ورزشگاه غدیر در عدم موافقت با بازگشایی در این ورزشگاه علی رغم اطلاع و آگاهی از انتخاب ورزشگاه مذکور به عنوان محل دوم برگزاری مسابقات تیم آبی پوشان جنوب از مصادیق نقض اصول اخلاقی و جوانمردی حاکم بر مسابقات فوتبال تشخیص و مستند به مواد 51 و 117 مقررات انضاطی به پرداخت مبلغ سه میلیارد و پانصد میلیون ریال جریمه نقدی محکوم می‌گردد . رای صادره به جز جریمه نقدی قابل اجرا و تماماً ظرف مدت 7 روز از تاریخ ابلاغ قابل تجدیدنظرخواهی نزد کمیته استیناف می‌باشد.

انتهای پیام/